Proceso de memento Mori

Memento mori.

La idea de la muerte dentro de la concepción del pensamiento del mexicano nos permite aligerar, hasta cierto punto, con este tema tan complicado y que a su vez no nos permite enfrentar directamente con la idea del final que sígnica el trauma de la muerte.

Es cierto que esta celebración hacia a la muerte por parte del mexicano, que durante siglos ha perpetuado en la sociedad mexicana, ha sido fuente de inspiración para tan hermosas obras artísticas. No solo para los mexicanos sino para muchas personas en el mundo. Ese misticismo que existe dentro la celebración de Día de Muertos y esa forma tan coloquial de hasta cierto punto “burlarnos” de la muerte, son de esos temas que salen a relucir cuando con personas ajenas a estas costumbres.

No obstante, la Mtra. María Eugenia Patlán López, psicoterapeuta y maestra del Instituto de Investigación en Psicología Clínica y Social, puntualiza que estas formas de visualizar a la muerte pueden obstaculizar la aceptación en el momento que se pierde a un ser querido: “Por tener la creencia ferviente de que aún no ha muerto, y por consecuencia, prolongar el proceso de duelo. Esto se refleja en la nula superación de algunos de los sentimientos negativos derivados del proceso de duelo: enojo, frustración y tristeza, postergando así la fase de resignación y aceptación.

Mientras que el Dr. José de Jesús González Núñez, presidente del Instituto de Investigación en Psicología Clínica y Social, hace hincapié en el hecho de que el ritual (día de muertos) desde el punto de vista social funciona porque nos acercamos a la muerte de una manera amable y reparadora. Pero, en casos particulares puede ser contraproducente, porque literalmente no se deja ir al fallecido. Finalmente, como sociedad, al tener fobia a la muerte, no podemos prepararnos para cuando llegue el momento final: porque lo irónico es que vemos a la muerte como una posibilidad real, pero hacemos todo por evitar pensarla, por el pavor que nos causa.

Memento mori es una obra que precisamente se antepone a esa idea de la prolongación de la vida después de la muerte, y de la idea judeocristiana de que existe un más allá después de la vida. Una obra donde la idea de aceptar a la muerte como el final, sin ataduras, pero siempre teniendo presente que, aunque la vida termina, existe la memoria y el recuerdo, pero a pesar de ello nunca se debe perder la noción que la muerte es parte de nuestra misma existencia y en lugar de temerle, respetarla y aprender a vivir con ello.

La pandemia con la cual nos hemos enfrentado estos últimos años, no solo ha desatado la incertidumbre, disparando ansiedad dentro de la sociedad humana por miedo a la enfermedad. De la misma forma, desafortunadamente muchas personas hemos tenido que lidiar con los estragos y hemos visto perder la vida de seres cercanos. Evitando poder hacer esta ritual transitorios del proceso del duelo. Pero por otro lado nos ha mostrado la fragilidad de la vida y que la muerte es parte inherente de nuestra existencia. Esta frívola dualidad que nos ata a lo eterno. Pues en ocasiones se nos olvida que la muerte entrópica es uno de los finales del universo en el que habitamos.

La obra consta de 5 esténciles de rostros de familiares que desafortunadamente han perecido en el tiempo más reciente y que estas perdidas han sido de enseñanza y entendimiento personal sobre la vida y la muerte. Aceptando la muerte como parte de la vida. Memento mori. Pero que esta asimilación ha servido para la construcción de mi persona. Pero a su vez haciendo honor a su existencia a través de la memoria, pero a la vez estando consciente del hecho que la muerte es el final de la vida.

En las primeras piezas se utiliza el agua como medio para “pintar” los rostros sobre el piso, esto haciendo alusión de que la vida se origino en el agua. O como Tales de Mileto mencionaba que para el agua era el principio de las cosas (arjé).

Estas imágenes hechas con agua son absorbidas por la misma tierra, haciendo desaparecer la imagen en cuestión de minutos. Haciendo referencia que como parte de un universo más complejo solo volvemos a mimetizarnos para volver a ser parte de él. Solo estamos de paso por lo eterno.

La última pieza esta realizada igualmente con el esténcil, pero en esta ocasión se utilizó en repelente de agua sobre el piso. El cual al ser absorbido hace desaparecer la imagen. Pero una vez que se seca y se permite la el proceso químico del repelente. En cuanto cae agua sobre la superficie, esta devela la imagen. Dando un significado que, aunque las personas desaparezcan con el tiempo. Siempre habar una forma de que vuelvan, aunque sea momentáneamente a través de la memoria y el recuerdo.